ادخلا ، ثم قال : يا يونس أحسب أنك أنكرت قولي لك : « إن عيسى بن عبد اللّه رجل منا أهل البيت » قال : إي واللّه جعلت فداك ، لأن عيسى بن عبد اللّه رجل من أهل قم فكيف يكون منكم أهل البيت ؟ قال : يا يونس إن عيسى بن عبد اللّه منا حيا وهو منا ميتا » « 1 » . واعلم أن في سند رواية الكشي : أحمد بن محمد بن أبي نصر « 2 » ، وفي الخلاصة بدله : أحمد بن محمد بن عيسى « 3 » . قال المصنف : « ولعله سهو ، ويؤيده رواية ابن أبي الخطاب عن أحمد بن محمد بن أبي نصر » « 4 » . واعلم أيضا أن المصنف حكم باتحاد عيسى بن عبد اللّه القمي وعيسى بن عبد اللّه بن سعد « 5 » . ويظهر من كلام المجلسي « 6 » التغاير كابن داود ، فإن ملاقاة الأشعري

--> ( 1 ) - راجع : مجالس الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان العكبري - المجلس السابع عشر - : ص 83 طبع النجف الأشرف . ( 2 ) - رواية الكشي هي الرواية التي رواها في رجاله : ص 283 وفيها أن الصادق عليه السّلام قبل ما بين عيني عيسى . ( 3 ) - راجع : الخلاصة : ص 122 القسم الأول ، فإن العلامة فيها روى الرواية عن الكشي نفسه وأبدل أحمد بن محمد بن أبي نصر بأحمد بن محمد بن عيسى . ( 4 ) - راجع : ما ذكره المصنف صاحب المتن في هامش ( ص 262 ) من النقد ، في ترجمة عيسى بن عبد اللّه بن سعد بن مالك الأشعري . ( 5 ) - راجع : ما ذكره المصنف ( الماتن ) : ص 262 ، في ترجمة عيسى بن عبد اللّه بن سعد بن مالك الأشعري . ( 6 ) - هكذا في الأصل ( المجلسي ) ولعل الصحيح ( العلامة الحلي ) فجاء ذلك في الأصل -